在耶路撒冷的街头，最近发生了一件挺有意思的事。

成千上万的哈瑞迪犹太人走上街头，搞了一个声势浩大的集会，他们不是抗议别的，就是抗议政府抓了他们那些逃兵役的同胞。

这事儿听起来就让人觉得奇怪。

我们都知道，以色列这个国家，基本上是全民皆兵，年轻人到了年纪，大部分都得去部队里待几年，保家卫国。

可偏偏有这么一群人，他们不仅可以不用去当兵，甚至连班都不用上，每天就待在家里，靠着政府的补贴过日子。

第一次听说这事，小编也挺纳闷的，以色列这是在图什么？

要说这群“特殊”的犹太人，到底特殊在什么地方，这事儿还得从19世纪的匈牙利说起。

当时，一部分犹太人觉得，犹太教的传统可不能丢，必须得保持最纯粹的样子。

他们特别强调宗教里的那些原教旨主义的东西，慢慢地，就形成了哈瑞迪这么一个分支。

他们对信仰的那种执着，一般人真的很难理解。

他们坚信，所有的教义都是上帝通过摩西传下来的，一个字都不能改，必须完完整整地去执行。

要是谁敢改动一点点，那就是对神的大不敬。

现在，全世界的哈瑞迪犹太人大概有130万到150万的样子，主要就住在以色列、美国还有西欧一些国家。

以色列是他们最集中的地方，占了以色列总人口的十分之一还多。

哈瑞迪人的样子特别好认。

男的嘛，鬓角的头发卷卷的，垂在脸两边，胡子也留得整整齐齐。

他们总是穿着黑色的尖头皮鞋，灯笼裤，外面套一件黑色的长外套，里面是白衬衫，头上还戴着一顶特别大的宽边黑帽子。

女的结婚以后，要把头发剃光，然后戴上假发，身上穿着能把全身都包起来的披巾。

这些衣服对他们来说，不只是穿搭，更是一种信仰的表达。

他们的生活，基本上就是围着宗教转。

男的一辈子最主要的事，就是研究《塔木德》这本犹太教的经典。

在他们看来，人生的意义就是钻研宗教理论，要能一辈子都待在经学院里，那简直是再好不过的事情了。

女的呢，任务就是照顾好家庭，管好孩子。

在哈瑞迪人的社区里，你基本上看不到什么现代社会的东西。

手机、电脑这些科技产品，他们都是刻意回避的。

外面的世界再怎么热闹，也跟他们没关系。

他们就用最传统的方式过日子，不太愿意和外面的人有太多的接触。

教育方面，他们的模式就更特别了。

孩子从4岁开始，就不再学数学、外语这些世俗的课程。

有专门的老师教他们读犹太律法，而且这辈子都不能上网，也不能看自己教派以外的书。

这种教育方式，后果就很直接了，他们基本上没什么世俗的知识，也没有养家糊口的技能。

所以，大部分哈瑞迪家庭的日子都过得挺紧张的，只能靠家里的女人出去工作赚钱。

从2005年开始，以色列政府每个月会给他们发一些家庭补助，但这点钱，说实话，也解决不了根本问题。

看到这里，很多朋友可能就想问了，以色列为啥要这么惯着他们呢？

这么特殊的一个群体，政府为什么能容忍他们的存在？

这背后的原因，和以色列这个国家的根基有很大关系。

在以色列建国之前，犹太人在全世界流浪了差不多两千年。

能把这些分散在世界各地的犹太人重新聚在一起的，说到底，还是犹太教这个共同的信仰。

哈瑞迪犹太人，被看作是“最虔诚的犹太群体”，简直就是犹太教正统性的“活化石”。

如果以色列政府要把这个群体给解散了，那就等于是在否定犹太教的核心价值。

这对一个以“犹太国家”自居的以色列来说，无疑是动摇了自己存在的宗教基础。

而且，以色列建国的一个核心依据，就是《圣经》里提到的“应许之地”这个概念。

但哈瑞迪群体有自己的看法，他们觉得，在救世主弥赛亚降临之前，人类是没有权力自己去重建一个犹太国的。

这个立场，其实和犹太复国主义是有点矛盾的。

本来以为这种矛盾会成为建国的障碍，但没想到，在以色列建国初期，第一任总理本-古里安为了得到正统派的支持，还是和哈瑞迪的领袖达成了协议。

这个协议就允许哈瑞迪的男性可以不用服兵役，专心去研究宗教。

这个妥协，既保住了犹太教的宗教权威，也让刚刚成立的以色列避免了因为宗教问题而分裂。

本-古里安当时能做这个决定，也有现实的考虑。

建国那会儿，哈瑞迪人也就一万多，养活这么点人，对国家来说经济负担也不算重。

可谁也没想到，哈瑞迪人的生育率高得吓人。

他们不允许避孕，每对夫妻至少要生5个孩子，有些家庭的孩子数量甚至能到10个、15个。

就这么短短70多年，他们的人口就暴增了100倍。

除了宗教层面的考虑，政治上的因素也不能不提。

以色列的政治制度有点特别，实行的是比例代表制，政府需要联合好几个政党一起组阁才能正常运作。

哈瑞迪政党的席位虽然不多，但经常能成为那个“关键少数”。

他们可以通过支持或者反对某个政党，来影响政府的组成。

像利库德集团这些右翼政党，为了能长期执政，就不得不去拉拢哈瑞迪政党，用一些政策上的好处来换取他们的支持。

这种政治上的依赖，让以色列政府很难对哈瑞迪群体采取什么强硬的措施。

一旦处理不好，就可能引发议会危机，威胁到自己的执政地位。

这么看来，以色列对哈瑞迪群体的容忍，更多的是一种没办法的选择。

但是，以色列真的能一直扛下去吗？

哈瑞迪群体的这些特权，在以色列社会引起的争议是越来越大了。

大家最不满意的就是兵役问题。

别的以色列人都要去服兵役，为国家的安全出份力。

可哈瑞迪的男性却用“上帝不允许杀人”当理由，拒绝去当兵。

后来政策虽然有过调整，允许他们用社区服务来代替兵役，但这在很多人看来，还是一种社会不公平。

就在2024年，以色列最高法院裁定，这种兵役豁免是违宪的。

这个裁定一下子就激怒了哈瑞迪社区，甚至还爆发了冲突。

政府现在是左右为难，强行取消豁免吧，怕引起社会动荡；不取消吧，又平息不了民众的不满。

人口的快速增长，让哈瑞迪群体带来的负担也越来越重。

一个国家，有超过十分之一的人不工作，不创造财富，完全靠政府救济过日子。

这对国家的财政来说，肯定是个巨大的压力。

更让人担心的是，要是按照现在的生育率算下去，几十年以后，哈瑞迪人口占以色列总人口的比例可能会达到三分之一左右。

一个国家，要是三分之一的人都脱离了生产和国防体系，光靠剩下的人养着，这个国家的未来真的让人捏一把汗。

本来想着，政党可能会为了国家的长远发展，出台一些调整政策。

但现实是，政党更关心的是自己任期内的那点眼前利益。

这种短视的做法，恐怕会给以色列的未来埋下很大的隐患。

一边是辛辛苦苦工作、还要服兵役的普通人，另一边是享受着各种福利、还不用承担义务的特殊群体。

这种鲜明的对比，让社会撕裂的迹象越来越明显。

不同群体之间的矛盾不断积累，时间长了，很可能会影响到国家的稳定。

说到底，这事儿就是个两难的选择。

哈瑞迪群体的存在，是以色列宗教传统、建国时的妥协和现有政治体制共同作用下的一个结果。

他们的特权，一方面支撑了以色列的宗教合法性，另一方面也给国家带来了沉重的经济负担和社会矛盾。

以色列现在面临的这个困境，本质上是宗教和世俗、短期利益和长远发展之间的一场博弈。

想要在维护宗教传统和保障社会公平、经济可持续发展之间找到一个平衡点，真的不是一件容易的事。

这么看下来，以色列未来的路，怕是不会太好走。

如何解决这些深层次的矛盾，不仅考验着以色列政府的智慧，也关系到这个国家的长远未来。

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